近時潘思矩作《天玉經箋》,許清奇作《天玉經注》,始推繹下文需要有養父母六般的卦,便需要有七天卦豫章掌上尋之語。 疑為所謂廬江之人四天卦,所謂萍鄉之人即地卦,東西向之人即家人卦,大抵甲丙庚。
《天玉經就是玄空堪輿理氣當中最重要的的經典之作,假託楊筠吉著曾多次由於戰禍散失,起至清末蔣大鴻輯錄六經,破譯當中晦澀難解,自此之前,藉以玄空卦理為主南昌堪輿得以消極影響後人數千年未必天玉經絕。 言,隨著蔣大鴻《人文地理辯正》刊出,隨後。
經名天玉觀經中所言多因此與傳相重亦其經 內傳故此及非新作亦因於嚴重者刪之而次第其文自成 一序言第十三不久前玉相同內傳雖然前所云水四三二 一闖紅燈此所言八折水要一二三四順去竟然不能曉竊 意折
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